與自己本身的爭戰

捨己, 並不是一件容易的事。

「捨己, 並不是一件容易的事。即使有人打我、即使很痛, 我也不能發出『啊!』的一聲, 這就是所謂的－捨己了。」

以上是由月明洞靈修園園長在最近所傳達的話語中, 針對「捨己」所下的定義。簡單來說:「捨己」就跟「屍體」沒兩樣, 也或許是指以「死掉」的狀態來生活也說不定吧。正如在本週的話語中所提到「與自己爭戰得勝」的部分, 若以聖經的字句來表達應該就是「當捨己, 背起自己的十字架來跟從主。」

因此可說「捨己」、「克己」與使徒保羅所說的「我是天天冒死」有著一脈相通之處。而且透過本週的本文話語也教導我們說: 之所以必須要與「自己」激烈爭戰到把自己「殺死」的程度，是因在我裡面有著「不同」的兩個想法（兩個律）所致。由此可見，捨己意謂著：達到完全去除自我矛盾的境界，因此絕對不是件輕鬆的事啊。

「錯誤」和「不同」的混淆

之所以很難捨己，或許是因人類的愚昧導致無法正確區分「不同」與「錯誤」。所謂「不同」就猶如字面上的意思一樣「（Different）」，也有「（Wrong）」的意思。明明自己擁有「錯誤的想法」而且又跟別人「不同」，然而非但沒有捨己卻反而指責周圍的人只是按照前現代化的思維方式來否定自己的「不同」。這樣的情形不是少數。反之也有一些人硬是把「不同」的事情說成是「錯誤的」，如此堅持己見頂撞的人也很多。明明我們的攝理歷史不是「錯誤的」而是完全「不同」的歷史，然而卻誤會我們是「錯誤的歷史」如此逼迫我們的情形也可歸於此部分。

「錯誤」與「不同」的混淆…這或許應該就是當時使徒保羅所爭戰的對象也說不定了。起初他誤以為那是錯誤的歷史而領頭逼迫基督教，之後在前往大馬士革的路上遇見了主，直到那時他才恍然大悟原來基督教不是「錯誤」的歷史，同時也認知到這是不同於既有的歷史、是屬天嶄新的歷史，於是他不得不開始推動一場龐大的爭戰－「改宗」。此外被數以萬計的人們誤會、逼迫成「錯誤的」部分，他也站出來澄清並見證那些是「不同的」。有時他甚至還要跟那些主張無數「不同」的「錯誤」來爭戰，因此可說他的生活本身就是一連串「善的爭戰」。

縱使因「爭戰」面臨接踵而來的「苦難」，使徒保羅卻以此為傲，反而強調這就是自己成為「使徒」的證據。縱使在屬外或在屬內，他在「不同」與「錯誤」之間必須要面臨無止境的爭戰而身心煎熬，不過卻也成為一場邁向永恆生命冠冕的賽跑。

我們是為了得到「金牌」而爭戰的

其實要正確地判斷「不同」與「錯誤」真的非常困難。甚至還透過話語宣布:「唯有按照神的旨意」去做，卻「按照自己的想法來生活，這樣的人占了90%」。聖經當中也明確記載說，唯有聖三位才是「善」與「惡」之間的「審判主」，想必這也是我們清楚明白之事。因此也唯有天所賜下的時代話語才是真正能區分「何為不同」、「何為錯誤」，甚至成為正確分辨這時代的最重要的標準了。

話說「平天下」也要從最基本的「修身」做起。真的應該要將我裡面的「錯誤」徹底捨棄掉，與「自己（屬肉的想法）」爭戰得勝後，藉此占有「聖子主（屬靈的、聖子主的想法）」，唯有按照並在聖三位的旨意當中實踐，如此生活下去。此外，之所以說我們要更加感激地來迎戰，是因為我們是為了得到「金牌」而爭戰的緣故。