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[mjkNews] JMS鄭明析總裁事件 是社會問題 還是宗教戰爭

 

 


「釐清真相就交給 神裁決, 我唯有走上十字架的道路。」


退出攝理的人們最近所召開的記者會及相關的報導, 再度使基督教福音宣教會(鄭明析總裁)成為注目的焦點。本案又稱「JMS事件」, 由1999年反JMS組織的提報下, 透過輿論報導所構成的社會案件。本案歷經十年的法庭攻防, 終究在2009年4月23日中, 宣判鄭明析總裁10年有期徒刑而告一段落。但自去年11月開始, 退出宣教會的人們所組織的團體「JMS被害補償對策協議會(以下簡稱:被對協)」向福音宣教會以及鄭總裁要求被害補償費, 此事揭開了過去逐漸被人們遺忘的JMS事件。因錯誤的輿論報導, 讓「JMS」成為了社會上對基督教福音宣教會的代稱。實際上JMS是Jesus' morning star的縮寫, 意指成為耶穌的晨星。是這樣的宗旨, 而並非正式的團體名稱。本篇將以「宣教會」為名稱來進行報導, 然而必要時也會以「JMS」來陳述。

▲基督教福音宣教會 鄭明析總裁

 

被對協與過去反JMS的主張大同小異, 大致上分為兩個部份。第一, 宣教會鄭明析總裁身邊的親信, 組織性地向總裁「性進貢」, 現今仍持續進行中。第二, 宣教會在鄭總裁的唆使下, 組織性地持續不斷向反對者施加恐嚇。

透過輿論報導及示威等, 被對協捏造出足以構成社會案件的言論, 同時也向宣教會要求集體被害人補償。在宣教會回絕要求之下,(被對協)開始捏造出更多的告訴、告發及陳情等的案件。

然而在那段期間中, 竟有幾家新聞媒體進行正反論的報導。某家新聞媒體甚至直接將被對協的主張公諸於世並加以報導說,「目前在獄中服刑的鄭明析總裁是性侵罪犯」對於如此毀損名譽的報導,(宣教會)深感遺憾。

針對此事件, 目前各大新聞媒體非常關注本案最終結果。這是因為他們發現其實在對協的主張背後, 並無任何明確和本案相關的人證物證。再者, 針對SBS 電視台自1999年開始, 在毫無根據下錯誤地報導JMS事件, 因而在「損害賠償及要求禁播訴訟」上得到「和解勸告決定及損害賠償」的判決。

 

▲ 透過「唯有把耶穌基督放在首位來生活」而進行的宗教活動聖靈運動, 藉此得勝辛苦患難, 為了復興重新建立士氣。2009年7月18日, 基督教宣教會在首爾獎忠體育館舉辦的天國聖靈運動, 盛況空前, 當日聚集的群眾多達一萬多人。

也有幾家新聞媒體特別指出,對協中的代表(化名)김진호(以下簡稱金某)因詐欺罪宣判被判刑一年六個月緩刑三年, 甚至在正統基督教教團中申請的假按牧證明的嫌疑等, 將金某所提出的不實輿論公諸於世並警告社會大眾千萬不要參與金某的輿論。

對協:「JMS事件是社會問題」vs 宣教會:「這一切都是毫無根據的輿論」

從去年二月份開始,對協中的代表金某聲稱自己遭到恐嚇及跟蹤, 並捏造不實報導提供給新聞媒體。另外, 金某又以謀殺罪告發鄭總裁, 並且向南楊州警察局報案, 將跟蹤自己的所有嫌疑人員提報。然而本案在4月2日, 以無犯罪嫌疑而中止調查。
 

 ▲ 「每當面臨辛苦, 就呼求 神吧!」如此按照總裁的教導, 為了當前處於危機之中的國家, 向 神呼喊並舉行救國禱告會(照片)。鄭總裁入獄後, 再次陷入危機的宣教會, 自去年3月1日起, 進行了為期40天的「以斯帖禱告」, 期間結束後又進入70天的「決志禱告」。

另外被指控向宣教會反對者施暴而逃亡九年的閔某, 最近在3月28日出面自首的記者會上主張說「是鄭總裁指使我施暴的」。閔某在接受某家新聞媒體的採訪時表達「我是在宣教會金姓牧師的指示下犯下罪行的。」之後又在3月28日與金某牧師一起現身記者會, 當中卻改口供說「是鄭總裁指使的」。針對具體恐嚇的部分則以「收到鄭總裁指使的李某提議恐嚇, 而自己只是接到鄭總裁的一通『我會為你禱告』的鼓勵電話, 並未直接受到鄭總裁的指使。」如此說明了事件的原委。

然而被閔某指名的李某則已經在法院上表明, 並不是鄭總裁的指使而是自發性犯下的罪行, 並且在2006年7月20日被判處兩年有期徒刑, 目前已服滿刑期。當時也是在主導反JMS活動的高某與金某要求下揭發幕後真相, 並且向法院遞交陳情書。

其實仔細察看就能看出端倪。閔某在毫無根據的情況下, 就斷然主張鄭總裁指使施暴。然而在記者會的前後, 基督教新聞媒體卻一致地報導「鄭總裁對退會者指使施暴, 一切屬實, 真相大白。」如此把閔某的「主張」加以「事實」化。


另外又有其他對協會員張某表示, 自己兩個女兒離家出走, 現在正在宣教會所屬的教會中。在進行一人示威的過程中, 曾經一度與宣教會產生衝突。張某主張「自己遭到宣教會單方面的集體暴力」, 這次也一五一十地被基督教新聞媒體廣為報導。當然這又會被扭曲到另外一個議題上。
 

 

▲ 這些是反JMS組織捏造扭曲偏頗報導的相關資料, 從1999年開始向宣教會和鄭總裁要求金錢的證據。鄭總裁表示「雖然在過去十年中, 遭受無數的控告與告發, 但我連一次都沒有向對方提出任何告訴或告發。」


然而和張某其主張有出入的部分是, 兩位女兒這兩年一直都和父母同住。「爸媽收到對協金某的吩咐後, 甚至把工作辭掉而加入示威的活動。我們己經按照父母所期盼的部份, 再也沒有去教會了。所以, 拜託請停止示威, 還給我們家庭安寧。」兩位女兒如此呼訴。在2010年張某也以「JMS讓我女兒離家出走了!」為標題進行一人示威的活動。然而根據警察調查顯示「女兒因為父親家暴以及強迫教育之下而離家出走」, 甚至一度受到婦女保護中心的庇護。


宣教會方面表示「張某甚至在青少年進出的補習班一帶, 張貼寫有煸情文字和照片, 如此進行一人示威的活動;甚至對路過的女生以過份的言語辱罵說「你是妓女吧?一次多少啊?你這骯髒的xxx」。接到鄰舍的抗議及通報, 隨即抵達現場的警察及路人等, 在眾所注目的情況下, 金某表示「雖然向示威的宣教會兩名女性折騰一陣子, 但並沒有發生被歐打或集體暴力的行為。」本案目前由松坡警察局進行調查中。



對協聲稱手上持有相關煽情的八卦資料, 所以在引起社會大眾的注目上相當有利。然而在沒有確實的證據之下, 直接就進行法院攻防, 其勝算還是未知數。

然而宣教會這方面憂心地表示「反JMS組織在過去總以毫無根據的與論資料, 直接地影響裁決的結果。這次會不會有相同的結果呢?」宣教會表示「因著那些為了索取現金而做出不實報導的反對人士, 如此向鄭明析總裁作了判決, 真的非常冤枉。」

「金錢」是引起糾紛的原因


與宣教會發生糾紛的原因, 初步推測是「金錢」糾紛。被審會主張立場為「因為真相大白, 總裁已經被法院宣判為罪犯, 因此應該把之前欺騙而得到的奉獻全都歸還出來, 也要給予被害補償。」然而宣教會指出「大部分的退會者在鄭明析總裁的裁決後, 也正努力度過信仰生活。而今, 距離裁決案終結已過了三個年頭, 現在卻突然跳出來說自己被騙, 這根本就是不成立的。」

 ▲ 按照聖經的教導, 在30多年當中嚴格地要求自己度過道德生活及社會服務活動, 如此實踐過來。在月明洞靈修園進行敬老宴會的模樣。

根據宣教會說明「對協代表金某背負巨額的貸款。為了解決自身的財務問題, 利用鄭總裁入獄服刑這一點, 散遍不實主張及輿論來成為自己的武器。從去年10月12日起, 金某確實答應債權人會償還所有債務, 並已簽下撤回上訴和解書狀。從去年4月20日開始, 金某便以詐欺、恐嚇及名譽毀損等罪嫌而被緊急逮捕。目前正在光州北部警察局接受刑事調查中。

早在過去反JMS組織勒索現金的事實陸續被揭穿之際, 就有聲音反應說「鄭總裁的裁決案需要再審。」在2010年2月份, 某些新聞媒體將「幕後主導反JMS的相關人士, 分別在2005年11月17日向宣教會要求20億的錄音錄影記錄、1999年11月15日撰寫的悔過書以及2005年3月17日和7月21日撰寫的悔改信件」公諸於世。

悔過書的內容為「我悔改算計鄭明析總裁, 因捏造相關醜聞而使名譽受損並造成深深傷害的部分。」悔過信件的內容則是「目前為止讓您遭受誤會、致使名譽毀損及羞辱您的部分, 真心地向您悔改。」

之後鄭總裁在2005年8月3日回信給金某說「彼此相愛的愛人吵架, 也會反目成仇。就像耶穌的話語一般, 彼此紛爭, 就會變成仇敵, 而且彼此的內心也會承受痛苦。在過去的6年, 你成了我擔心及帶給我各種痛苦的對象, 那傷害的程度甚至擴及全世界的地步。而且, 依你看來, 你不認為我是一個壞人。你如此說了之後, 卻又伸手索取金錢, 這只會讓我更陷入深思當中…」

為了索取現金而與宣教會進行的和解遭決裂後, 金某隨即和聲稱自己在中國被鄭總裁性侵的數位女性被害人, 於2006年4月18日召開記者會。因此新聞媒體界便報導說「鄭總裁在中國犯下性侵害事件, 鬧出國際性醜聞。」

鄭總裁因反JMS的提報而在中國被捕, 遭公安收押之後遣返回韓國。鄭總裁在毫無客觀的資料憑據下, 遭到雙方各說各話的情況, 如此被宣判十年刑期。在沒有明確的證據下, 便經法官任意裁決。

JMS事件 因宗教改革伴隨而來的宗教戰爭

宣教會主張「鄭總裁的裁決是在基督教的追查迫害下, 加上商業主義輿論的合力所產生的言論而進行裁決。」因為和既成基督教的教理不同而被認定為異端。2000年前, 被猶太人掛上異端罪名, 在毫無根據的輿論中被裁決並受到十字架的酷刑。如同過去的歷史, 在基督教異端的爭論中, 產生了許多被冤枉的受害者, 其人數多到數不清的地步。如此一般, 現今被基督教掛上異端罪名的裁決, 在其中基督教確實佔有重要的影響力。對於因社會輿論而被圍攻, 又被烙印為犯罪者的鄭總裁而言, 的確受到相當不利的裁決, 這是不可抹滅的事實。宣教會相關人員表示「針對鄭總裁的裁決, 已經向韓國基督教聯合會遞出陳情書, 對於反JMS組織的主要領導為基督徒的事實, 提出了反證。」


▲ 義診團在醫療死角地帶的偏遠山谷, 進行殘障設施以及老人療養設備等義診服務。


主張與既成基督教教理相反的宣教會, 從宣教初期開始, 就持續引起不斷的爭論。眾多的爭論當中, 成為問題的開端就是關於創造墮落論的教理。在聖經創世記當中記載, 亞當夏娃摘下善惡果來吃,針對這部分, 創造墮落論將其解釋成犯下異性罪。也就是說將把 神放在首位來愛, 按照創造法則成長後, 男女藉由婚姻彼此相愛來結合。然而亞當夏娃因為違反而遭受刑罰。以此教理為基礎, 宣教會一直以來主張婚前守貞的行為。既成基督教則將善惡果解釋為實際的水果, 或是以各種比喻來解釋, 直到目前為止尚未達成共識。

創造墮落論的部分也構成和對協之間的糾紛。對協主張「鄭總裁利用創造墮落論教導會眾說, 必須與身為彌賽亞的他進行性結合才能恢復和 神之間破碎的愛。」只不過這一切也因為沒有確實的證據下以無犯罪嫌疑終結。

宣教會反駁說「希望大家不要再聽信謠言, 而是能看清事實的真相。鄭總裁透過愛來教導人們救援, 然而這份愛是在屬乎 神、屬乎耶穌的屬靈之愛, 是這樣的精神之愛。鄭總裁是將這份愛透過實踐而見證出來的「人」並非「神」。歷經34年記錄而成的影像證道及文書資料就是鐵證。」

 ▲ 以「地球村是 神的庭院」這思想, 宣教會在泰安半島前海進行除油工作等, 展開美化國土及都市環境的活動。


「他們把屬靈之愛誤會為屬肉的愛, 不願意改正自己錯誤的思想才會退會, 並蓄意引起問題。導致那些在婚前守貞並遠離菸酒, 如此實踐禁慾的教理來度過潔淨又道德的生活」的宣教會數十萬信徒被社會大眾謾罵, 造成莫大的傷害。」宣教會如此呼訴。


不只是棘手的金錢問題, 和基督教異端爭論的JMS與反JMS之間的糾紛, 在短期內也很難根本地被解決。如同猶太教與基督教之間的宗教糾紛, 至今也無任何解決的跡象。某基督教人士在電話採訪時表示「並不是說宗教團體就不會有糾紛。其實類似的事件很多, 也一而再再而三的發生有關於金錢上的糾紛。特別是和金錢相關的糾紛, 這是個深而又深的谷, 因此非常不容易解決。」如此做出了說明。又提到「JMS事件, 只要有一方願意完全退讓, 這樣才得以解決。」

來自世界50個國家的會員, 參加天國聖靈運動(照片)。以耶穌基督之名, 超越國境而進行的聖靈的歷史。

針對基督教的異端爭論、妨害社會同化的議題, 便想到聖經中一位猶太人律法學家迦瑪列教法師的一句忠言「現在我勸你們不要管這些人, 任憑他們吧!他們所謀的、所行的, 若是出於人, 必要敗壞;若是出於 神, 你們就不能敗壞他們, 恐怕你們倒是攻擊 神了。」


▲ 位於忠南地區錦山的月明洞自然聖殿。這是在沒有任何建築物林立的草坪及石頭上, 可以容納數萬群眾獻上禮拜的地方。這樣的建造構想展現出宣教會改革的方向。


全文報導: http://www.mjknews.com/news/articleView.html?idxno=58073

 

 


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31/5/2012