申師任堂(註1)因為想效法「太任」(註2)這號人物，所以起了「申師任堂」這個號。
「太任」是中國周朝文王的母親之名。
周文王效法母親太任廣施仁德於百姓，因此在中國歷代的君王當中，他是一位相當優秀的君王。
太任在歷史上，被記載為既仁慈又嚴格，且闡明義理之道、悲天憫人的女子。
身為一位俱有德澤、仁慈、睿智的賢淑夫人，她的胎教也被明確記載為開創了教育的先河。
當她懷周文王時，所進行的胎教內容是這樣子的。
「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言。寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲，口不出惡言。」(註3)
因為如此做了之後生下周文王，傳說中太任教導一樣事物，周文王也能因著他的聰明智慧而通達百樣事物。
不過胎教怎麼會只是跟懷孕女子有關的事情而已呢？
傳道也是孕育主的生命，
而度過信仰生活的同時，也是在孕育「自己」這個生命。
再多用心點去看良善的事物，
再多努力點去度過正確的生活，
再多遠離點不好的事物，
若是這樣，就不會覺得寶貴的生命很遙遠了。
註1：申師任堂（신사임당，1504年10月29日－1551年5月17日）朝鮮國中期的女性書畫家、作家、儒學者和詩人。儒學者李栗谷（이율곡）的母親。字仁善、號師任堂、思任堂、師妊堂、妊師齋、任堂。朝鮮歷史上良妻賢母的典範。本名仁善。韓圜50,000塊錢鈔票上的人物。
註2：太任（生卒時間不可考），任姓，出自摯任氏，據說[來源請求]在今河南省平輿縣。商朝西歧諸侯西伯侯，後被諡為周王季季歷之正妃，周文王昌之母。她曾經對周文王進行過胎教。
註3：原文為「及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢，而生文王。文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒爲周宗。君子謂大任爲能胎教。古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。」《列女傳•母儀傳•周室三母》
白話文大意翻譯如下：
她在懷孕之時，不看不正經的顏色，不聽淫穢的聲音，不說狂傲的話語，不吃辛辣生冷的食品，以保持仁愛祥和的心態，讓胎兒受到良好的孕育。
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- 날짜
- 10/12/2014
