【話語】鄭明析 牧師
【本文】約翰福音5章24-29節
24) 我實實在在地告訴你們, 那聽我話、又信差我來者的, 就有永生；不至於定罪, 是已經出死入生了。
25) 我實實在在地告訴你們, 時候將到, 現在就是了, 死人要聽見 神兒子的聲音, 聽見的人就要活了。
26) 因為父怎樣在自己有生命, 就賜給他兒子也照樣在自己有生命,
27) 並且因為他是人子, 就賜給他行審判的權柄。
28) 你們不要把這事看作希奇。時候要到, 凡在墳墓裡的, 都要聽見他的聲音, 就出來：
29) 行善的, 復活得生；作惡的, 復活定罪。
哥林多前書15章50-54節
50) 弟兄們, 我告訴你們說, 血肉之體不能承受 神的國, 必朽壞的不能承受不朽壞的。
51) 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺, 乃是都要改變,
52) 就在一霎時, 眨眼之間, 號筒末次吹響的時候。因號筒要響, 死人要復活成為不朽壞的, 我們也要改變。
53) 這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的, 這必死的總要變成不死的。
54) 這必朽壞的既變成不朽壞的, 這必死的既變成不死的, 那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。
哈利路亞！願在今天也過來獻上「真實的身軀和內心」並透過＜禮拜＞歸榮耀給 神、聖靈和主的各位所有人身上, 都充滿永恆聖父 神的愛以及主的平安。
所謂＜復活＞, 是指「肉體」相信並順從 神所差來的彌賽亞的話語, 也透過他相信並愛著 神、聖靈和主, 因此「靈」從死亡中出來到生命圈而活過來。
此外也針對犯罪的人, 說他們「死了」。他們如果向 神、主和彌賽亞悔改罪之後得到原諒, 就會成為義人而脫離罪, 因此會說他們「活過來了、復活了」。
舊時代之人在來到新時代之人的面前是「死人」。是因為無法發揮「新時代的機能」。
並不是「耶穌的肉體」復活後升天。「肉體」是無法再臨的。雖然已經過了兩千年,「肉體」依然不會再臨。「耶穌的肉體」永遠不會再次來到地球。
如同在＜初臨時代＞, 全能的「主」使用「耶穌的肉體」來臨一般, 在＜再臨時代＞, 全能的「主」也會使用「這時代使命者的肉體」來臨。而且不會再次展開＜新約歷史＞, 而是會展開＜新歷史、成約歷史＞。這等於是耶穌再次來臨。
神針對歷史、按照時代逐漸提升「復活的層次」來動工至今。＜第一層次舊約僕人級復活＞－＜第二層次新約子女級復活＞－＜第三層次成約新婦級最後的空提復活＞, 是如此提升層次的。
＜空提復活＞是「新婦級復活」, 是主再次來臨後, 把這地上的救援者當成自己的肉體來傳達時代話語而達成的。以歷史的角度來看, 這是＜最後、最棒的復活＞。此時, 主會讓人的靈與肉變化為「愛的對象體」來展開＜最後的空提復活歷史＞。
＜復活＞並不是從耶穌過世後才有的, 而是從舊約亞當時就已經有了。亞當因為犯罪後墮落, 導致＜靈＞淪為「處在死亡中的靈」,＜肉體＞也度過「處在死亡中的生活」。因此, 他的子孫們邊承受刑罰邊相信 神, 使「再次救活靈的＜復活的歷史＞」得以展開。
＜新約時跟隨耶穌的人們＞將＜在亞當裡的舊約人們＞都當成「死人」來對待。並說＜在耶穌裡的人＞「活過來了、復活了」。 這時代也是如此。以＜新時代成約主管圈＞的角度來看時, ＜在舊時代既成主管圈裡的人＞是「死人」。
唯有＜在主再臨主管圈內迎接到主、迎接到被差來者, 也相信、事奉並愛著聖三位的人＞才是「活人」, 才是「復活的人」。
