【本文】
但以理書12章7節、傳道書3章1-8節
馬太福音16章2-3節、啟示錄12章4-6節、13章5節
哈利路亞!
願各位有永恆聖父 神的愛以及聖子耶穌的平安。
「時機」若縮小來看就是「小時」,擴大來看則是「日」, 再擴大來看是「月」, 再擴大來看是「年」,更擴大來看是「歷史期間」,甚至是「數千年的歷史」。
創造主聖父、聖子、聖靈三位一體絕對地定下「時機」,等時機成熟就會動工。只要從聖經創世記看到啟示錄, 就會發現那根據。在新舊約六千年的救援歷史期間中, 聖三位都定下時機, 然後按照時機動工了
所羅門王也說過:「天下萬務都有定時, 神定下時機來動工, 而人們也都有各自的時機（傳3:1-8）。」
看這世上人們的生活, 就會發現政治、文化、經濟和學問的世界, 以及所有存在的世界都定下了「時機」,也與「時機」產生絕對的關連而運轉並存在著。
歷史就是時間, 所以不論歷史大小, 若想要達成歷史, 就需要被稱為「時機」的時間。而且要遵守時間, 這麼一來, 不僅個人能達成歷史、教會能達成歷史, 神也能達成歷史。
神先將一切時機都預定好之後再動工。是 神和人類一起所做的事, 但如果人類因為不瞭解而沒做到, 神還是會再次賜下機會讓人能做到。有些事情如果在當代沒做到, 即使到了後代, 神還是會讓後代立下條件來做到, 而有些事情如果在當代沒做到, 到最後就會永遠都無法做到。
一載、二載、半載一旦結束, 神所差派的救援者必定會來。以色列百姓在埃及度過了四百年的僕人生活, 後來時機成熟, 神就差派了在弟兄中被預備好的摩西。因此, 使他們從埃及的僕人之軀得到解放。
神讓以色列百姓從埃及的僕人生活中脫離出來,回 到自己民族之地──以色列的時候, 神讓他們經歷了「過程」。第一階段是讓他們從埃及出來到尋曠野。出來到曠野之後, 第二階段是讓他們前往流奶與蜜之地、 神所應許的迦南地。
然而, 他們進入迦南地之前, 神讓他們和之前住在尋曠野的亞瑪力種族爭戰。曠野非常貧瘠, 生活非常艱辛困難, 又加上亞瑪力種族成為敵人欺負他們, 因此, 以色列百姓第一代對那位把自己從淪為僕人之地帶領出來的 神之使命者摩西說些有的沒有的, 埋怨他並惡評他, 甚至還製造偶像神來膜拜。後來, 他們連 神所應許的迦南地也不相信了。
結果, 神透過摩西說:「這百姓埋怨你,不 順從我耶和華透過你所說的話, 還惡評祝福之地以及你這祝福之人, 所以他們必須承受那刑罰。那些惡評我從你們祖先時代開始就應許要給你們的土地、也不理會我的人, 他們斷不能進入那地。唯有那些沒有惡評的第二代才能進去。惡評你的人將在曠野承受痛苦四十年。」
結果按照 神所說的, 那些惡評 神所差派的摩西、甚至惡評 神所應許之迦南地的人, 把四十天的一日擴大為一年, 他們經歷了一載、二載、半載,四十年中在曠野裡承受痛苦, 後來全都死在曠野了。
之後, 以色列百姓第二代跟 神的人、摩西的接班人, 也就是沒有惡評迦南地的指導者約書亞, 一起進入了迦南地, 並且合一地跟原本住在迦南地的居民大膽爭戰得勝, 占領了那地來居住。
如此一般, 若不瞭解時代與時機而犯錯, 就會在一載、二載、半載期間當中承受痛苦的刑罰。然而, 瞭解時代與時機之後跟隨的人, 在那期間會得到自由並達成理想世界。
因此, 應該要體會時機, 也要正確地瞭解歷史, 然後好好地做才行。一旦時機到了, 就算有任何困難也必須爭戰得勝, 藉此領受那賜下時機的 神和聖子之祝福, 並且要和天所差派的人一起達成旨意才行。如果與時機的根本者──三位一體, 以及與三位差派到世上的救援者內心一體、行動一體、愛也一體, 就絕對不會錯過時機。
神會先定下一載、二載、半載後再動工。無論是誰, 必須要瞭解時機, 才能遵守時機, 所以希望各位都要學習時機。
