最後的教導與見面 : Downloaded from http://god21.net

[話 語] 鄭明析 牧師[本 文] 約翰福音13章12-20節
12) 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？13) 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。14) 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。15) 我給你們作了榜樣，叫你們照我向你們所做的去做。16) 我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。17) 你們既知道這事，若是去行就有福了。18) 我這話不是指你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』19) 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是 基督。20) 我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」
使徒行傳1章8節但聖靈降臨在你們身上，你們就必得能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

哈利路亞！ 願各位身上都充滿永恆聖父　神的愛以及聖子的平安。
韓國傳統佳節中有＜過年＞。如果過年對長輩「行大禮」，長輩就會給「壓歲錢」，對吧？會這樣在一年的起頭、開始的日子──＜過年＞問候、說吉祥話、給福氣的錢，祝福彼此擁有一整年的「好運」和「福氣」。
人們都在瞭解到這種程度的狀況下迎接＜過年＞並＜行大禮＞；同樣地，也應該要對＜聖餐式＞瞭解到一定的程度再參與並紀念才行。看看「耶穌時代的狀況」吧。神為了達成＜在舊約約定的一切＞並達成＜　神的旨意＞，就差派「耶穌」為「彌賽亞」，賜給他＜能救援那時代的新話語＞，讓他最先傳達給「相信　神的猶太宗教人」。
為了讓所有人聆聽＜耶穌的話語＞去實踐，藉此得到救援，神透過耶穌傳講了話語，但是猶太宗教人卻無法脫離「既有的信仰觀、既有的認知觀、既有的教理觀」，執著於「自己的思考和教導」，根本不相信也不跟隨。
他們認為＜耶穌的教導＞和＜自己的教導＞不同，而排斥、不信耶穌，視他為異端, 他們根本不聽＜耶穌的話語＞就一味地說他錯了，就算偶然聽到＜新時代教理＞也覺得討厭、不相信，說要按照自己過去相信的方式來相信，絕對不跟隨。
神為了讓所有人體會，該做的事全都做了。但舊約人直到最後都不相信＜耶穌＞，反而逼迫他、打他、視他為異端、企圖殺害他。
於是耶穌離開「耶路撒冷」到「外邦」傳揚福音並隱密地將歷史開展出去。可是猶太宗教人的逼迫卻變本加厲。如果放著不管，就連會相信並領受救援的人們都無法領受救援、甚至會遭害，局勢已經變成這樣了。
若按他們所行的來報應，　神不得不消滅他們。神沒有選擇「消滅惡人和罪人」，而是選擇了「讓救世主代為承受惡人和罪人的罪價死去，如此為所有人開出救援之路」的方法。
如果不清算時代罪價、個人和民族的罪價就會連悔改、回心轉意而領受救援的機會都無法得著，所有人都會受到審判且滅亡。所以必須要有人代為悔改來承受罪價、開出「救援之路」，這樣人們才能避開滅亡、得到「救援的機會」。
能代為悔改時代的罪、個人的罪、民族的罪，代為承受罪價並為全人類開出「救援之路」的人，唯有「　神差派到那時代的救援者」而已。
耶穌因著極大的逼迫去了「外邦」之後，再次回到了逼迫之地「以色列的耶路撒冷」。猶太宗教人帶著「極其不信和厭惡的內心」，對耶穌做出各種足以致死的行為，利用猶太宗教的法、國家的法、輿論的法將耶穌逼到「死亡」。
耶穌事先知道「自己的死亡」後，在被捕的那天晚上把弟子們都聚集起來，說：「現在，我為了萬民走向　神所定下之路的時機到了。」然後進行最後的「晚餐」。
＜聖晚餐＞是耶穌的肉體活著時，跟弟子們最後的見面。
為了讓相信並跟隨耶穌的所有人紀念這時候，並且成為救世主耶穌的身軀傳福音來展開　神的旨意，耶穌讓他們每一年都紀念＜聖晚餐＞。＜耶穌的死亡＞是那時代不相信而殺死他，所以那是「苦難之路」。然而，他代替全人類死亡來拯救所有人，並且為全人類開出了救援之路，所以那是「榮耀之路，救援之路」。
耶穌終究背起十字架，為萬民開出了「救援之路」，給所有人能相信耶穌是彌賽亞並領受救援的機會。耶穌背起十字架後，相信並跟隨耶穌之人的罪也得到原諒而變乾淨，從那時起「聖靈」強力地動工，因此＜使徒歷史＞興起了。＜　神動工的歷史＞就算全人類想要扭轉也無法扭轉，就算全人類想要阻擋也無法阻擋。如果人們阻擋　神的歷史， 神會用「別的方法」動工，「必定會！！」達成旨意。希望今天聆聽完話語後，能夠瞭解聖餐式的意義和旨意，所有人參與＜聖餐式＞時，都要更加成為「主的肉體」勤勞地奔跑，趕緊讓「時代福音」廣為傳揚到全世界才行。